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【漫话皇帝】崇祯皇帝与袁崇焕之间的物化结

Jul 05
admin 2020-07-05 11:22 门票   浏览量:   次

原标题:【漫话皇帝】崇祯皇帝与袁崇焕之间的物化结

天启二年(1622年),13岁的朱由检被封为信王。5岁丧母、10岁丧父的他固然性情孤僻,匮乏安然感,但却学习用功,不光拿手书法、诗文,而且还拿手弹琴。心里薄弱的他从来没想过异日会继承皇位。由于生存环境所带来的恐惧、孤独,使其提防认识极强,甚至生病都拒绝服用宫中药物。这栽性情让他躁急而又薄弱,在日后处理壮大事务时,容易从一个极端迁移到另一个极端,由此注释了“性格决定命运”的迂腐命题。天启七年(1627年)八月,17岁的朱由检接替明熹宗成了崇祯帝。此时的大明王朝已经被折腾得人命危浅,内忧郁外祸。

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崇祯帝面对一向激化的矛盾,决定找一幼我开刀,就是对满朝敢怒而不敢言的宦官魏忠贤下手。魏忠贤与明熹宗乳母客氏相勾结,倚赖明熹宗做靠山,任秉笔太监,挑督东厂,权势熏天,暂时形成一股富强的政治势力,号称“阉党”。崇祯帝继位之初,统统事务均由魏忠贤把持,甚至要挟到崇祯帝的安危。崇祯帝通过永远准备,在一向巩固权力后,终于一举拿下阉党魁首魏忠贤,暂时天下称快。史载“时党势甚炽,外廷汹汹,虑有他变”“上下安然自在,神明独运,无人之助,而诛逐元恶,再安社稷,天下翕然诵圣智焉”(《明季北略》)。

至此,益像在这位新皇帝的带领下,大明终于能够重获生机,答该有着另一番天地,然而历史的发展益像向着另外一个倾向。

崇祯二年(1629年)对于大明王朝来说是个不祥的年份,在短短的一年时间里,由于官僚内部的逆目谐,内耗添重,造成了两位主要将领的自相残杀,添速了明朝帝国的消逝速度。这二人就是那时名震朝野的毛文龙、袁崇焕。对于袁崇焕杀物化毛文龙,成了其身上的争议焦点;对于崇祯帝杀袁崇焕,也激首了历史的滔天巨浪。

一、袁崇焕的“五年平辽东”应承,竟然是说着玩,当后金兵打进来,崇祯帝彻底急眼

崇祯帝继位后,凶猛期待立即扭转辽东战局,火速任命袁崇焕为兵部尚书、右都御史督师蓟辽兼督登莱天津军务,辽东事务全权交给他,并在七月特意召见袁崇焕详论辽东团体战略。

崇祯帝问袁崇焕说:“女真跳梁,已有十年,封疆陷落,辽民涂炭。卿万里赴召,忠勇可嘉,所有平辽方略,可具实奏来。”袁崇焕对答说:“臣受皇上知遇之恩,召臣于万里之外,倘皇上能给臣益处走事之权,五年而辽东外祸可平,整个辽东可收复。”彼时袁崇焕说如此壮大事情想都不想随口就说,这实在是对崇祯皇帝和本身不负义务的言论。

崇祯皇帝画像

崇祯帝听完奋发地说:“五年收复整个辽东,朕不会幼器一个封侯之赏,看卿辛勤。”内阁辅臣们听了“五年全辽可复”后无偏差袁崇焕交口表彰说:“崇焕肝胆识力实在卓异,真是一位奇外子!”(《明史纪事本末》)独独兵科给事中许誉卿并不信任,特意咨询袁崇焕,袁崇焕竟然以“聊慰上意”行为回答,吾没事就是逗皇上喜悦而已。

如此壮大事情,被袁崇焕如此调侃,让许誉卿脑袋“嗡”一下,问他说:“到时倘若准时责功,怎么办?”袁崇焕才认识到“玩乐开得有点大”,所以一向向崇祯帝挑出各栽请求。崇祯帝对他的话深信不疑,必要什么给什么,只要五年平息辽东就走。

深知袁崇焕在崇祯皇帝眼前的“浪对”的兵科给事中许誉卿,对崇祯帝上疏黑示说:“最近用人过滥,封疆大臣已不知法律,请皇上重申法律,明示边臣,今后如敌军入境不及截堵,攻城不及入保,答按律逮捕。”崇祯帝看后外示批准这栽收敛大臣的厉肃性,后期袁崇焕的行为惊人地如同许誉卿的预料那样发展,但崇祯帝此时并没能清新“袁崇焕逗着玩”的言论。

此后的“乙巳之变”后,袁崇焕赶到河西务,与属下协商前去北京进走镇压。副总兵周文郁指斥说:“大兵宜迎击敌军,不宜入都。”接着说出了很多相符实际的理由,由于安放失措,效果原本答该挡住后金人马于蕲州到通州一线,睁开决战,却最后弄成了“纵敌深入”,把战火引到了北京城下,急着带着喇嘛要进城逃避。那时还有民谣奚落说“投了袁崇焕,东人跑一半”(《国榷》)。

面对局势越来越倒霉,袁崇焕最先对曾经“嘲乐怒骂闹着玩的言论”的“五年复辽”应承感到勇敢。不光没平失踪辽东,相逆让皇太极的部队追到京城。在接到崇祯帝召见的命令后,袁崇焕穿着青衣戴着幼帽进宫。见到朝臣,他极力形容敌军势不走挡,期待由朝臣挑出城下之盟,促使后金退守。甚至说:“东人此来要做皇帝,已卜某日登极矣。”吓得户部尚书舌头伸出久久不及缩回(《烈皇幼识》)。

崇祯帝深信其已投靠皇太极,有意做出慰劳样子,还将本身的貂裘大衣脱下来给袁崇焕披上,并浅易寒暄几句。当袁崇焕挑出将部队引进德胜门息整时,崇祯帝快捷予以清晰拒绝(《国榷》)。随即崇祯帝对京城进走布防,防止不测发生,在通盘做益准备后,再次宣召袁崇焕。见到袁崇焕,崇祯帝忽然变脸:“着锦衣拿掷殿下。”锦衣卫蜂拥而上,将袁崇焕朝服脱去,押解到西长安门外的锦衣卫大堂,下手进走审讯(《明季北略》)。

袁崇焕的亲信喜欢将祖大寿目击督帅被抓,大为惊愕,吓得浑身发抖。一旁的大学士成基命看到祖大寿的状况,立即磕头请崇祯帝庄严,并说:“敌在城下,非他时可比。”帝不听。有的辅臣劝谏,对崇祯皇帝晓之以理:“临敌换将,兵家所忌。”崇祯帝已经被气得休业,下了狠心说“势已至此,不得不然”(《烈皇幼识》)。

在崇祯帝的眼里,本身寄予厚看的袁崇焕一向在忽悠本身,在袁崇焕处物化毛文龙时曾发誓说:“吾若不及恢复辽东,愿齿尚方(剑)以谢尔。”并在给崇祯帝的奏疏中信誓旦旦地说:“臣五年不及平奴,求皇上亦以诛文龙者诛臣。”(《烈皇幼识》)孰料五年非但未能打退后金兵,竟被打入城下。多年后,学者张岱对袁崇焕所作所为挑出了凶猛指斥:“袁崇焕短幼精悍,形如幼猱,而性格躁急,攘臂座谈下事,多大言不惭,而镇日梦梦,堕幕士云雾中。五年灭寇,寇不及灭,而自灭矣。”

二、袁崇焕为什么非要杀毛文龙?二人到底结下什么冤仇?其实只是一山不容二虎

崇祯二年(1629年)六月,刚刚被任命的督师袁崇焕以阅兵为名,乘船来到毛文龙所辖区域,邀请毛文龙旁观演习。在见到毛文龙后,袁崇焕以忽然进攻手段逮捕了毛文龙,并历数毛文龙所谓“十二大”罪状。什么“夜郎自居,独裁一方”“冒功欺君,无汗马之劳”等等,所以在未向朝廷汇报情况下,袁崇焕就将毛文龙擅自斩杀。毛文龙从前家贫,为人志气宏远,30岁之前他照样个异国做事的闲散人员,那年听说关防危险他就“密走关宁,查山川现象,打算追求机会,然无卒如何”(《袁崇焕原料集录》)。

他的舅舅看到外甥如此有抱负,所以向辽东巡抚王化贞选举,表彰他:“奇才也,慷慨多约略,且究心时事久矣,试与之一旅,必能为国效力,成功名。”(《明末纪事本末》)所以王化贞看在老友人面子上,特付与毛文龙都司职位,“临出鼓吹,簪以花,亲易其所衣拱揖上马”。毛文龙激动得哭着磕头,以致折断了身上的革带,发誓说:“所不矢物化以爱国者,有如此带。”(《明史稿》)

此后的毛文龙自然不负多看,明熹宗天启元年(1621年)五月,毛文龙率领197人渡海三千里,擒拿叛将,一举收复辽东半岛数百里,举朝轰动。那时就有人评价说:“清军富强,战无不胜。明无一胜,大清无一负,独将军受过后,称稍稍敢抬视。”(《东江疏揭塘报节抄》)此后随着战功积累,“数年间,搏斗万余奴,献俘数十次”。明朝高层对其外现相等舒坦,说他:“浑身是胆,满腹皆兵。”“益大将才也。”(《东江疏揭塘报节抄》)

此后,他升为练兵游击、总兵官、平辽将军、左都督并赐尚方宝剑。毛文龙个性显明,治军厉肃,在军中不贪不占,也偏差任何官员俯首勾连,“于权要决不走赠送,或送白银千两,须人参八百斤,公但如其银价报之,故怒之者多,亦以此致祸焉”(《明末纪事本末》)。

袁崇焕画像

那么袁崇焕为何被付与重权后就擅自诛杀毛文龙?据后世学者分析:第一,毛文龙在清军内部打进了很多间谍,打听到袁崇焕与清军隐秘议和的新闻,杀毛文龙意在灭口。第二,毛文龙性格倔强,个性显明,在遵命袁崇焕调度时,是否存在居功自夸?当初袁崇焕离京赴任时,阁臣钱龙锡担心毛文龙“无意能够力”,袁崇焕随即就说:“可用则用之,不走用则杀之。”(《明实录》)正益,在这时发生了一件大事,添快了袁崇焕的走动。史载:崇祯帝继位后,“文龙亦忌惮帝英明,思有以自主。乃通于清,愿捐金二百万,易金、复二卫地,奏恢复功,邀上赏,已成约矣。”(《东江疏揭塘报节抄》)

袁崇焕得知后怕毛文龙抢了首功,所以出更高的价钱,但清军特意偏重盟誓,坚持不走,强之再四,照样异国挺进,袁崇焕身边人献策说:“今唯有斩毛文龙耳,在清不为误期,在吾能够收功。”所以袁崇焕急不走待地斩杀了毛文龙(《明实录·崇祯实录》)。袁崇焕指摘毛文龙时颇能看出急于处物化他以夺走军权的迫切的情感:“你道本部院是个书生,本部院是一个首将。”并信誓旦旦地说:“今日杀毛文龙,门票本部院若不及恢复全辽以还朝廷,愿试尚方剑以偿尔命。”说罢将毛文龙斩杀。袁崇焕杀了毛文龙,为后金军队大举南下消弭了后顾之忧郁,终于导致此后兵临京都的“己巳之变”。抛却详细因为,从根本上来讲,袁崇焕就是要荟萃统统权力,迂腐的“一山不容二虎”定律对此特意贴切。

三、袁崇焕诛杀毛文龙,崇祯帝误杀袁崇焕,大明的城墙彻底倾塌

1630年3月16日下昼,崇祯帝在乾清宫暖阁召见内阁辅臣等大臣,商酌处理袁崇焕题目,然后赓续在平台召见内阁、六部以及大明的所有调查机构,涉及部分之多,为处物化辽东总督袁崇焕周详做出准备。崇祯帝对多多臣下说:“袁崇焕托付不效,专恃欺隐,以市米则资盗,以谋款则斩率,纵敌长驱,顿兵不战,援兵四集尽走驱除,等兵临城下时,又偷偷带着喇嘛坚请入城,栽栽恶行。”(《崇祯实录》)他威势赫赫地历数袁崇焕几大罪状后,问群臣说:“卿等已知之,今法司罪案云何?”大臣们都矮头不语,崇祯帝正式宣布对袁崇焕的处理决定:“依律磔之。”

就是最酷的剐刑,将身上的肉一片片割下来,最后受刑者在极大不起劲下徐徐物化去。“割肉一块,京师庶民从刽子手争夺生啖之,刽子乱扑,庶民以钱买其肉,少顷立尽。开膛出其肠胃庶民群首抢之,得其一节者,和烧酒生啮,血流颊间,犹诅咒不已。”(《石匮书后集》)还有的人挑首袁崇焕的骨头,用斧子剁碎,末了骨肉全无,剩下一幼我头,传给各地方守卫。

至于袁崇焕家人,崇祯帝说:“依律,家属十六岁以上处斩,十五岁以下给功臣家为奴。”末了,崇祯帝又问:“诸臣有异国想言语的?”内阁辅臣赶忙说:“其罪不宥。”所以崇祯帝下发刑部侍郎前去监刑的旨意后警告群臣说:“诸臣欺罔蒙蔽,从没收到你们任何举报,从今后要洗心涤虑,从君国首见。”大幼臣下连忙叩头引罪(《崇祯长编》)。

袁崇焕物化后,他的兄弟妻妾被流放到福建,家财没收,“崇焕无子,家亦无余资,天下冤之”。最后在明代历史上留下了深沉的感叹:“当初,袁崇焕妄杀毛文龙,末了崇祯帝又误杀袁崇焕,自此边事更无人可用,明亡的征兆已经决定下来。”(《明史》)

此后的永远岁月里,崇祯帝照样如同救火队长清淡,镇日勤辛辛勤,却未见一丝收获。大明如同触礁的大船,在狂风巨浪中被波动得摇摇欲翻。

勤政、检朴、逆省,成了崇祯帝执政后期的日程常态,然而这些对于帝国来讲丝毫不首一点作用,大明的根子已经烂透了,二百多年的所有题目都爆发在这个时代,这是崇祯帝的壮大厄运。

崇祯十六年(1643年),大明王朝进入了一发千钧的关键阶段,面对内忧郁外祸,崇祯帝齐集内阁六部九卿等高级官员的御前会议时,忽然颇为感慨地说:“朕非亡国之君,事事乃亡国之象,祖先披星戴月之天下,一朝失之,将何面目见于地下?”(《三垣笔记》)

此前,崇祯帝得知李自成的军队正在渡过黄河横扫山西,自登基以来,崇祯帝就急切地进走补救,期待大明能够在他疾风骤雨的援助下能够首物化回生。可是任凭他孜孜不倦,任凭异日以继夜,大明社稷的周围愈发悠扬担心。除了一向的天灾人祸外,内有李自成,外有满洲兵的一向迫近,让崇祯帝隐约感到,本身的所作所为绝非亡国之君能够做到。在如此高级官僚的会议上,行为帝国当家人抛出亡国论调,可见现象紧迫和心里深处的无奈和焦灼。

然而,在崇祯帝的身上有着一股惊人的坚韧意志力,他的自夸心极强,这也是他为何多次说出“何面目于地下”、自缢后也要披发覆面的因为。在崇祯十五年(1642年)的时候,他的臣下还发现这位忧郁劳的皇帝一向还在模仿唐太宗,从书法和风度上力求以李世民行为模仿标准。那时的给事中孙承泽记录了崇祯帝书法的风采:“上书法唐太宗,此谕尤秀劲,那时摩勒上石。”(《思陵典礼记》)

崇祯帝身上最珍贵的品质就是善于学习,不管现象如何危险,从未放下书本。某栽水平上,他并非单独亲喜欢读书,而是期待从经典里的祖先之法找出挽救大明王朝的手段。“上喜读书,各宫玉座旁边俱置卷帙,坐则顺手批览。尝作《四书》八股文,以示群臣,所以颁走天下,士子咸诵焉。”(《明史》)

那时有个叫倪元璐的大臣,担任崇祯帝讲官之职,一次讲到经书中“生财有大道”,借机向崇祯帝阐述添派赋税的害处。这在那时也是崇祯皇帝最遭人非议的辽饷、剿饷、练饷的三饷添派,以至于那时庶民仇声载道,并借“崇祯“的谐音,戏称他为“重征”。崇祯帝听了自然大怒,指摘他,倪元璐听了不急不缓注释说:“臣儒者,所陈虽是本头书生语,然不敢怀利以事君。”说得崇祯帝暂时语塞。第二天,崇祯帝竟然对着内阁辅臣的面向倪元璐外示歉意:“讲筵有问难而无质问,昨日之言朕甚悔之。”

除此之外,崇祯帝心底照样期待在其一向辛勤下,能够挽回大局,在册封皇太子后,更是苦心孤诣对其哺育。一次与内阁辅臣议论到太子哺育的题目时,他庄严地从一个黄匣子里拿出他亲自书写的《钦定官属约八条》,都是对太子和其身边人员管理条例,甚至细化到不得中伤和结交,不得擅作威福,不得言动非礼等细节上。当臣下读完这八条规定后,特意问崇祯帝:“戒饬官属,是内是外?”崇祯帝颇为感慨动情地说:“是内员,此朕亲通过的。向朕在慈庆宫住,得知此辈情弊,专走中伤,朕朝皇兄熹宗,并不交接一言。先帝质朴,被他蒙蔽。”说到难受处,崇祯帝竟然流出眼泪。紧接着又对太子身边的伺候人员和伴读都逐一作出安排。

越到末了,崇祯皇帝对自吾收敛越来越厉肃,甚至近乎于苛刻,他给本身定了一个永远斋戒计划,穿庶民吃素食(《明史》)。为此他发布了一道谕旨:“朕念皇考皇妣,终身蔬布。”内阁辅臣上疏劝说崇祯不消如现在薄对待本身,有的臣下甚至以为崇祯这是作秀而已。一向到崇祯十六年的时候,他还在坚持带头撙节支付:“先自朕躬首,若祀典丰洁,照样不敢议减外,朕久服浣濯之衣,此无可议。”接着他又大量裁撤宫中吃用,缩短宫女相等之三,本身的膳食支付减失踪50%,后妃以及宫女太监减去40%和30%。这栽大周围减少宫中支付目标在于带动地方上走下效,以此纠正奢靡之风和荟萃财力物力用于维护壮大军费支付。一个月后,当他清新内外大幼官员未能遵命他的标准照样“糟蹋相高,贪僭嚣凌”,死路怒特意,并再次重申“崇俭去奢,宜自朕首”的旨意。除了以前宣布的减去吃穿用度外,又宣布只有壮大节庆典礼才能够行使金银器皿,其异日常生活整齐改用锡器、木器、瓷器,期待内外文武诸臣能够效仿,并要见诸走动。如仍束之高阁,照样奢靡宴乐,拜谒赠送仗义疏财,必将厉惩不贷(《思陵典礼记》)。

崇祯帝在推进这项事情上自然能够做出厉特殊率,只是让他出乎料想的是,运作转折帝国习惯比打一场胜仗更难,如许的时候,这个当家人以一人之力苦乞求索。甚至他将万历年间宫中所蓄积的上佳野山参,去换回几万两银子贴补国用。有一次他在讲筵,发现本身所穿的衣袖子已侵害,露在外边很观观,一再地把它塞进去隐瞒,感动得一旁的官员为之饮泣。崇祯帝的后宫习惯较为端正,由于他平日道貌岸然,对身旁人很有收敛力,这些后宫嫔妃们都能和他相通吃粗茶淡饭,穿着庶民。“宫中常服庶民,茹素食,与先帝同尚撙节,统统女红纺织,皆身自为之。”

“上焦劳天下十有七年,恭俭似孝宗,英果类世庙(嘉靖帝),白皙丰下,瞻瞻特意,音吐如钟,责罚机速,读书日盈尺,手笔逼似欧阳率更。有文武才,善骑,尝西苑试马,从驾者莫能及。”(《绥寇纪略》)这是在崇祯物化后,遗老们对其做出的高度评价,对其人特殊示钦佩。对于崇祯帝的遭遇,历代史家均给予了怜悯和相对正面评价,《明史》更是认为“明之亡实亡于神宗”“思宗而在万历以前,非亡国之君也,在天启之后,则必亡而已矣”。相通如许的对于亡国之君一致的怜悯和理解,在历朝历代实属稀奇,崇祯帝若在地下有知,想必也不消非要“以发覆面”而羞见祖先了。

文章来源:《文史天地》第268期

【黑龙江省文史学者】

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